Masjid Tuo Al-Khairiyah, Dicetus Saudagar Arab Hingga Keterkaitan dengan Muda Waly dan Daud Beureueh

menurut catatan yang ada pada salah satu tiang, bahwa Masjid Tuo Al-Khairiyah ini dibangun pada tahun 1276 Qamariyah atau ± 1860 Miladiyah.

Laporan Taufik Zass | Aceh Selatan

SERAMBINEWS.COM, TAPAKTUAN - Masjid Tuo Al-Khairiyah di Jalan Teuku Umura, Kampung Padang, Kecamatan Tapaktuan hingga kini belum diketahui siapa pertama kali membangunnya. 

Pasalnya, menurut keterangan beberapa tokoh setempat tidak ada saksi sejarah yang mengetahui siapa yang pertama kali membangun masjid ini.

Ketika ditanya kepada orang tua-tua, mereka mengaku dulu pernah bertanya kepada nenek-nenek mereka tentang masjid ini, namun jawaban yang mereka peroleh dari nenek-nenek mereka adalah.

“Setahu kami diwaktu kami masih kanak-kanak, Masjid Tuo itu sudah seperti ini juga. 

Kalau kita cari sumber latar belakang sejarah berdirinya atau dibangunnya Masjid dan oleh siapa mendirikan, memang sulit untuk diperoleh informasi yang akurat.

Baca juga: PNS dan Tenaga Kontrak Pemerintah Aceh Dilarang Bukber Ramadhan dan Mudik Lebaran 1442 H

Soalnya tidak ada saksi sejarah yang membangun masjid ini," kata Imam Masjid Tuo Al-Khairiyah, A Nasriza, Rabu (14/4/2021).

Begitu pun, kata A Nasriza, menurut catatan yang ada pada salah satu tiang, bahwa Masjid Tuo Al-Khairiyah ini dibangun pada tahun 1276 Qamariyah atau ± 1860 Miladiyah.

Ukuran bangunan induknya 10 x 10 meter dan tiang masjid terdiri atas 4 buah tiang panjang dan 12 buah tiang pendek.

Konon kabarnya tiang-tiang tersebut adalah sebatang pohon kayu yang tumbuh di lokasi Masjid itu sendiri.

Dicetus saudagar keturunan Arab

Dari beberapa sumber, pembangunan masjid ini dicetuskan oleh seseorang saudagar keturunan Arab yang datang dari Betawi/Batavia bernama Syeich Muhammed Qisthi.

Saat beliau datang ke Tapaktuan melihat penduduk Tapaktuan yang beragama Islam, tapi belum mempunyai tempat ibadah sebagai sarana melaksanakan shalat lima waktu.

Baca juga: Safari Ramadhan Angkat Tema ‘Bereh’, Digelar Serentak di Seluruh Kabupaten/Kota

Oleh karena itu, untuk menyatukan umat dalam bentuk jamaah, yang bersangkutan sangat prihatin atas  keadaan demikian. 

Sedangkan minat dan kemauan masyarakat untuk memperdalam ilmu Agama sangat tinggi. 

“Waktu beliau datang kali keduanya, beliau membawa tukang orang Tionghowa yang juga telah memeluk agama Islam, maka mulailah masjid dibangun. 

Pembangunan itu disambut oleh masyarakat Tapaktuan dengan suka cita sambil ikut sama-sama bergotong royong secara bergiliran.

Motif Masjid di Jawa

Untuk motiv masjid itu sendiri mengacu kepada masjid-masjid yang telah dulu dibangun di Pulau Jawa seperti masjid Banten dan Demak,” ungkap A Nasriza sesuai dengan catatan sejarah yang dimilikinya dalam bentuk tertulis.

Seiring perjalanan waktu, beberapa dasawarsa kemudian apa yang pernah dicita-citakan oleh pendiri masjid mulai terwujud.

Masjid yang tidak atau belum punya nama saat itu menjadi pusat cikal bakal pengembagan intelektual Islam. 

Abuya Syech Muda Waly Al-Khalidy

Di antaranya yang pernah belajar di sini adalah Abuya Syech Muda Waly Al-Khalidy sebelum beliau meneruskan pendidikannya ke Sumatera Barat.

Kemudian Buya Zamzami Syam yang terakhir beliau menetap di Singkil, Uztazd Manaf yang terakhir beliau menetap di Blang Pidie.

Selain itu, juga intelektual Islam lainnya, seperti Prof DR Ismail Suny yang juga pernah menjadi pimpinan Muhammadiyah Pusat.

Pada saat itu sistem belajar/mengajar di emperan masjid yang dinamai proses belajar/mengajar ala Rangkang, pada waktu itu lahir nama Masjid ini Al-Khariyah.

Sedangkan nama masjid sendiri kalau orang di luar Tapaktuan menamakan Mesjid Jami’ Lama Kota Tapaktuan.

Sedangkan orang Tapaktuan sendiri menamakannya Mesjid Tuo.

Pada tahun 1992, waktu itu Camat Tapaktuan, Ny Yuliaty BA, menghidupkan kembali pengajian ala Rangkang ini dengan metode Iqra’ TQA dan TPA, maka diberi nama kembali TQA/TPA Al-Khariyah.

Sedangkan nama masjid, yaitu “Masjid Tuo Al-Khariyah” dengan status masjid kecamatan.

Untuk kelengkapan masjid sebagaimana masjid-masjid lainnya, juga dilengkapi dengan sebuah Beduk (Tamboe) besar berukuran yang ada sekarang radius 85 cm dan panjang 4,5 meter. 

Beduk ini sering dibawa sampai ke Banda Aceh dalam rangka PKA tahun 2004 dan 2009.

Pada pertengahan tahun 1930-an, oleh imam Masjid Tengku Imam Zamzami Yahya melalui perjuangan yang cukup berat, beliau melihat kondisi dan pertumbuhan penduduk.

Bahwa Tapaktuan sebagai kota pendistribusian barang-barang hasil hutan dan rempah-rempah seperti pala, cengkeh, minyak nilam, kopra dan rotan, dengan demikian  kebutuhan pendidikan bagi masyarakat Tapaktuan dan sekitarnya, mau tidak mau hurus pula dibenahi. 

Imam Zamzami Yahya bersama-sama kawan-kawan seperjuangan mendirikan/membangun di samping kanan masjid. 

Proses belajar/mengajar menjadi lebih baik dan memadai, yaitu madrasah atau sekolah pakai lokal/kelas dengan kurikulum yang telah disesuaikan sebagimana layaknya sekolah-sekolah lain yang telah ada.

Perjuangan Imam Zamzami ini didukung oleh para dermawan saudagar dan pengusaha mapan. 

Waktu itu antara lain Haji Bustamam dari Trumon, Haji Abdullah yang dijuluki Haji Gajah dari Barus dan Haji Muhammad Isa dari Singkil.

Beliau-beliau ini adalah Comisaris Pabrik Nilam, satu-satu pabrik yang ada di pantai Barat Selatan Aceh waktu itu.

Dikunjungi Daud Beureueh

Masjid ini juga pernah dikunjungi oleh Gubernur Panglima Aceh Pertama, Abu Muhammad Daud Beureueh jauh sebelum beliau menjadi pemimpin Aceh. 

Selain itu, Daud Beureueh juga pernah mengajar dan memotivasi guru dan murid yang sedang menuntut ilmu di Mesjid Al-Khairiyah ini.

Pada pada tahun 1953 beliau datang lagi ke Tapaktuan, setelah melihat perkembangan umat terutama dalam masalah agama, kemudian beliau menyarankan agar masyarakat Tapaktuan membuat/menambah lagi mesjid jami’ terutama untuk menampung jama’ah melaksanakan shalat Jum’at. 

Imbauan beliau tersebut disambut oleh masyarakat Tapaktuan dengan antusias, sehingga masyarakat merasa terpanggil dengan upaya dan swadaya seperti gotong royong sambil menyumbang, berinfaq dan sadakah, sesuai kemampuan masing-masing  lebih kurang jarak lokasinya 300 meter dari mesjid Tuo.

Akhirnya pada tahun 1980 waktu itu, Bupati Drs Soekardi Is, masjid tersebut direhab dan diperbesar, setelah selesai pembangunannya maka dijadikan masjid Kabupaten dan diberi nama Mesjid Agung Isiqamah yang pembangunan dan pemeliharaannya ditangani oleh Pemda Aceh Selatan melalui APBD.

Sangat berbeda dengan masjid Tuo Al-Khairiyah yang cuma mengharapkan sumbangan masyarakat dari hasil celengan Jumatan, sehingga ada kesan seolah-olah masjid Tuo ini sudah tidak dihiraukan lagi atau sudah dilupakan, walau masjid ini berstatus masjid Kecamatan Tapaktuan.

“Inilah kami sebagai jamaah masjid merasa risau kerana rayap terus menerus merongrong dinding, plafon,  bahkan tiang masjid, apalagi bahagian atas atau kubah masjid yang dulu tempat bermain bagi orang tua-tua kita, namun sekarang sudah dikhawatirkan akan ambruk kalau kita naik ke atasnya.

Dengan ini kami sangat prihatin tentang keberadaan mesjid kita ini, kiranya dapat tanggapan dari berbagai pihak untuk sama-sama kita benahi demi menjaga asset peninggalan sejarah perjalanan pendidikan dan syi’ar Islam yang pernah lahir di masjid ini,” kata A Nasriza. 

Baca juga: VIDEO - Viral Pemuda Bangunkan Sahur Pakai Rekaman Suara Emak-Emak

Susunan Pengurus antar waktu

Yang menjadi imam Masjid Tuo Al-Khairiyah ini, setelah ditelusuri dari sumber-sumber yang dapat dipercaya memang agak sulit. 

Cuma  dari tahun 1930-an yang bisa di relay kembali, tapi periodenya beliau-beliau itu menjabat tidak dapat diingat lagi, akan tetapi nama-nama tersebut masih terpatri dalam ingatan orang-orang tua kita di Tapaktuan ini, yaitu :

Dari periode awal 1930 an

Pertama                          :  Tengku Zamzami Yahya (Alm)        

Kedua                              :  Tengku Hasyim  (Alm)                    

Ketiga                              :  Tengku Imam Ibrahim                     

Keempat                          :  Tengku M. Yunus (Alm)/Tengku Noh.                                                                         

Kelima                            :  Tengku Abu Bakar Bugis (Alm)

Keenam                           :  Ustadz Saliah Umar (Alm)

Ketujuh                            :  Ustazd Alidin Mu’az (Alm)

Kedelapan                       :  Ustazd Murtasyiddin Burhan (Alm)

Kesembilan                     :  A. Nasriza (dari tahun 1996 s/d sekarang)

(Imam pertama sampai dengan imam keenam tidak begitu jauh selisih umur sehingga satu dengan lain yang lainnya saling membantu dalam mengajar, disamping juga punya disiplin ilmu yang berbeda.

Daftar imam sebelum Tengku Imam Zamzami Yahya atau dibawah tahun tiga puluhan belum berhasil dicari data dan informasi yang bisa dipertanggung jawabkan, atau mungkin pengelolaan dan manajemen mesjid belum terkoordinir dengan baik sehingga siapa yang menjadi pengurus atau imam tidak pernah dicatat, dan seiring dengan pertumbuhan ekonomi masyarakat khususnya Tapaktuan sekitarnya karena telah berkembang dan maju, seperti pabrik NILAM di kota Tapaktuan yang dibangun pada tahun 1921 M dengan kapasitas eksport barang rempah-rempah dan hasil hutan sebagai komoditi primadona sa’at itu.

Geografi

Masjid Tuo Al-Khairiyah ini terletak ditengah-tengah Kota Tapaktuan sebagai Ibu Kota Kabupaten Aceh Selatan, berstatus Mesjid Kecamatan, tepatnya berlokasi jalan T. Umar No. 03 Tapaktuan, dengan batas-batas sebagai berikut :

        Sebelah Utara Berbatas dengan                                                   :  Tanah Masyarakat

        Sebelah Selatan Berbatas dengan                                                :  Jalan Teuku Tuan Peukan

        Sebelah Barat Berbatas dengan                                                   :  Aliran Parit

        Sebelah Timur Berbatas dengan                                                   :  Jalan Teuku Umar

Mesjid Tuo Al-Khairiyah yang memiliki luas tanah ± 1.764 m² dan tidak jauh dari depan mesjid terletak Kuburan Panjang yang disebut juga oleh orang Tapaktuan Tapat atau “Makam TUAN TAPA”  yang konon cerita Lagendarisnya asal nama Kota Tapaktuan. (tuan tapa = tapa’tuan, wallahu’alam bish-shawab).

Konstruksi Bangunan

    Kontruksi Bangunan Mesjid Tuo Al-Khairiyah ini terdiri dari :

-          Puncak Menara terbuat dari kayu (dari awal belum pernah diubah

-          Dinding mesjid terbuat dari kayu/papan (dari awal belumpernah diubah

-          Flapon Bangunan ruang shalat terbuat dari kayu/papan (belum pernah diganti)

-          Atap mesjid dari seng yang sering kali terjadi perbaikan mungkin pengaruh udara pantai yang tinggi kadar garamnya, 30 tahun terakhir telah 3 kali diganti, pada tahun 1979, tahun 1993 dan terakhir tahun 2005

-          Pagar perkarangan mesjid terbuat dari besi las dan beton (Renovasi tahun 1979)

-          Ruang tempat wudhu’ terbuat dari semen/beton pakai bak penampungan air (Renovasi tahun 1979)

-          Lantai ruangan shalat terbuat dari keramik  (Renovasi tahun 1993)

-          Ruangan luar juga dipakai tempat shalat terutama shalat Jum’at dan mengaji anak TQA dan TPA juga pakai keramik  (lanjutan pekerjaan lantai ruangan dalam mesjid Renovasi tahun 1995/1996.)

Permasalahan

Seiring dengan perjalanan waktu, perbaikan demi perbaikan tetap dilakukan oleh pengurus masjid. 

Namun bangunan induk sesuai dengan surat edaran  MUI Aceh awal tahun sembilan puluhan, tentang pelarangan mengubah bentuk fisik induk/dasar mesjid yang mengandung nilai-nilai sejarah. 

Termasuk Mesjid Tuo Al-Khairiyah Tapaktuan ini, walau pengurus mesjid atau BKM sudah beberapa kali terjadi pergantian, namun fisik bangunan induk tidak pernah dilakukan renovasi, hanya catnya saja yang berulang-ulang. 

Akan tetapi untuk sekarang ini terutama dinding masjid dan plafon harus diganti, karena telah dimakan rayap dan sekarang sudah banyak yang keropos baik itu dinding maupun plafonnya.

Kalau tidak ditanggulangi dalam waktu dekat ini akibatnya bisa fatal. 

Oleh karena itu sangat perlu kepedulian masyarakat dan Pemerintah Daerah ataupun Provinsi serta masyarakat secara keseluruhan untuk memberikan perhatian serius dalam menanggulangi pembangunan dan pemeliharaannya.

Selanjutnya untuk memahami permasaalahan yang timbul dalam pembangunan Mesjid Tuo Al-Khairiyah yang ada sekarang ini, dari waktu kewaktu kualitas kayu-kayu kontruksi bangunan mesjid sudah membusuk. 

Kondisi ruang shalat yang sudah pengap dan semrawut, ditambah lagi dengan ruang tempat wudhu’ yang tidak memadai dengan kondisi letaknya tidak layak atau mengganggu keindahan mesjid, sehingga perlu relokasi yang strategis.

Di samping itu perlunya perubahan posisi pagar dan bentuk sesuai dengan bentuk dan kondisi masjid.

Berdasarkan hasil pengukuran dan analisa rencana pembangunan/renovasi/rehabilitasi nantinya sangat diharapkan perhatian semua pihak baik masyarakat dan Pemerintah Daerah dan Pemerintah Provinsi sebagai dukungan moril. 

Harapannya rehab Masjid Tuo Al-Khairiyah akan lebih cepat terlaksana dan terwujud, sehingga rasa ketentraman jama’ah melaksanakan ibadah akan menjadi lebih baik serta syiar agama dan hubungan ukhawah islamiyah ke depan akan lebih kokoh. (*)