Tragedi di Masjid Sibolga, Tgk Alizar Usman Ajak Umat Renungi Kembali Fungsi Masjid

Tragedi di Masjid Sibolga, Tgk Alizar Usman Ajak Umat Renungi Kembali Fungsi Masjid

SERAMBINEWS.COM - Belum lama ini, masyarakat Indonesia, khususnya Aceh dan Sumatera Utara, dikejutkan oleh sebuah peristiwa memilukan.

Seorang musafir muda asal Aceh meninggal dunia setelah diduga dianiaya oleh lima pria di Masjid Agung Kota Sibolga, Sumatera Utara.

Padahal, ia hanya beristirahat sejenak di rumah Allah SWT karena kelelahan dalam perjalanan.

Peristiwa tragis ini tidak hanya menyayat hati, tetapi juga mengundang refleksi mendalam tentang bagaimana fungsi masjid dipahami oleh sebagian masyarakat hari ini.

Wakil Rais ‘Am PW Nahdlatul Ulama Aceh, Tgk Alizar Usman, menegaskan bahwa kejadian tersebut seharusnya menjadi momentum bagi umat Islam untuk merenungkan kembali esensi dan fungsi sosial masjid.

“Apakah masjid kini hanya dipahami sebagai tempat sakral untuk ibadah semata? Ke mana peran masjid sebagai rumah Allah yang ramah, tempat bernaung, dan pusat aktivitas keislaman sebagaimana dicontohkan Rasulullah SAW?” ujarnya penuh keprihatinan, Kamis (13/11/2025)

Menurut Tgk Alizar, masjid adalah rumah Allah (Baitullah) yang mulia, tempat umat Islam beribadah dan menegakkan shalat.

Namun, sejarah Islam menunjukkan bahwa fungsi masjid jauh lebih luas daripada sekadar tempat ibadah. 

Di masa Rasulullah SAW, masjid juga menjadi pusat dakwah, pendidikan, musyawarah, bahkan tempat istirahat bagi para musafir dan fakir miskin.

Ibnu Umar RA meriwayatkan,“Dahulu aku adalah seorang pemuda yang belum menikah pada masa Nabi SAW dan aku tidur di masjid.” (HR. Bukhari)

Demikian pula kisah Ahlusshuffah, para sahabat miskin yang tidak memiliki rumah dan tinggal di masjid Nabawi.

Imam al-Baihaqi meriwayatkan bahwa Sa’id bin al-Musayyab berkata, “Maka di mana lagi tidur ahlusshuffah, yakni mereka tidur di dalam masjid” (HR. al-Baihaqi).

Bahkan, seorang non-muslim bernama Tsumamah bin Utsal pernah bermalam di masjid sebelum memeluk Islam.

Dari sini, para ulama seperti Imam al-Syafi’i, Imam Ahmad, dan Imam Malik sepakat bahwa tidur di masjid dibolehkan, khususnya bagi musafir atau orang yang kelelahan dalam perjalanan, dengan syarat tidak menjadikannya tempat tidur tetap.

Meski diperbolehkan, Tgk Alizar menegaskan bahwa Islam mengatur adab dan batasan agar tidur di masjid tidak menodai kesucian rumah Allah.

Di antaranya adalah, tidak dalam keadaan junub, haid, atau nifas, karena orang yang berhadats besar tidak boleh berdiam di masjid.

“Tidak mengganggu jamaah lain, misalnya menutupi jalan, saf shalat, atau menimbulkan bau tidak sedap. Kemudian tidak mempersempit ruang ibadah, dan menjaga kebersihan serta adab di dalam masjid,” jelasnya.

Sebagaimana disebutkan dalam Hasyiyah al-Syarwani ‘ala Tuhfah al-Muhtaj, kata Tgk Alizar, tidur di masjid diperbolehkan selama tidak menghalangi fungsi utama masjid sebagai tempat ibadah.

Dia mengingatkan, tragedi yang terjadi di Masjid Agung Sibolga seharusnya menjadi pelajaran berharga bagi seluruh umat Islam.

Masjid bukan tempat yang menakutkan atau tertutup bagi mereka yang membutuhkan tempat beristirahat, terutama bagi musafir yang sedang dalam perjalanan jauh.

Rasulullah SAW telah memberi teladan bahwa masjid adalah rumah bagi semua hamba Allah yang mencari ketenangan dan perlindungan, bukan tempat yang eksklusif dan penuh kecurigaan.

Jika seorang non muslim diizinkan bermalam di masjid pada masa Rasulullah SAW, tentu seorang muslim yang hanya hendak melepaskan lelah lebih layak disambut dengan kasih sayang, bukan kekerasan.

“Semoga peristiwa menyedihkan di Sibolga tidak terulang lagi, dan kasus yang menghebohkan seperti yang terjadi di Masjid Agung Sibolga itu tidak berulang kembali di masjid mana saja di muka bumi ini,” pesan Tgk Alizar.(ar)

Baca dan Ikuti Berita Serambinews.com di GOOGLE NEWS

Bergabunglah Bersama Kami di Saluran WhatsApp SERAMBINEWS.COM