Alokasi Dana “Block Grants” hingga Pengadilan Syariah untuk Bangsamoro (Bagian 5)

Jika salah satu pihak (yang bertikai) di pengadilan adalah Kristen atau lokal, pengadilan sekuler Filipina saat ini akan turun tangan.

Pengadilan Syariah juga akan menjadi pengadilan Filipina, mereka akan menjadi lembaga dalam sistem pengadilan Filipina.

Pengadilan "de facto" ini, yang dijalankan tanpa formalitas, akan secara resmi diakui dan mereka akan mendapatkan status melalui "de jure", sehingga meningkatkan kualitas. Akan ada ketentuan tertentu untuk para hakim di sana (di pengadilan Syariah).

AA: Jadi, hukum Islam akan dipraktikkan di wilayah ini. Apakah ini akan terbatas pada hukum keluarga saja atau apakah hukum pidana Islam akan dipraktikkan juga?

HO: Ada kesepakatan yang melibatkan kejahatan yang membutuhkan hukuman dasar. Namun, seperti yang saya katakan sebelumnya, itu (hukum Syariah) adalah sistem hukum yang diantisipasi untuk dipraktikkan secara bertahap.

Pada dasarnya, akan ada pengadilan yang mampu menerapkan hukum keluarga dan beberapa hukuman. Ada berbagai batasan yang disebutkan.

Dikatakan bahwa kejahatan dengan hukuman selama sebulan dapat diatasi oleh pengadilan ini juga. Namun, seperti yang saya katakan, perjanjian itu adalah sesuatu yang mencakup seluruh hukum pidana.

Selama dan setelah proses peralihan, negosiasi mengenai lampiran hukum pidana selain hukum keluarga akan berlanjut.

AA: Apa yang harus dipahami tentang Hukum Organik Bangsamoro (BOL)? Apakah ini terkait dengan langkah-langkah ini yang baru saja Anda katakan, atau lebih tepatnya kerangka negosiasi damai? Apa itu BOL?

HO: BOL adalah semacam hukum yang mencakup bagian dari pembicaraan damai. Ini bukan hukum yang harus diterapkan. Maksud saya, BOL adalah kerangka kerja resmi yang akan membentuk Bangsamoro yang akan segera dibentuk. Ini adalah teks yang menggambarkan bingkai Bangsamoro.

AA: Mengapa Bangsamoro Basic Law (BBL) berubah menjadi BOL?

HO: Mereka menjelaskan ini sebagai kewajiban konstitusional. Sebuah artikel dari konstitusi mengatakan, "Majelis membuat hukum organik untuk mengatur daerah otonom yang akan dibentuk di daerah ini."

Bahkan, kata "organik" jauh lebih kuat daripada kata "dasar". Ini memiliki implikasi konstitusional; Namun, perubahan itu sebenarnya terkait dengan kekhawatiran para senator yang ditinggalkan.

Di satu sisi, senator berkata, "Kami juga punya kemauan. Kami membuat perubahan di sini. Ini bukan hanya pemerintah. Itu bukan proses yang hanya dicari oleh pemerintah".

Sikap (senator) ini mengarah pada perubahan konstitusional sebagai respons materi dengan mengangkat artikel ini.

AA: Anda mengatakan Hukum Islam akan dipraktikkan di wilayah itu, yang mengingatkan kita pada gereja - yang sangat kuat di Filipina. Bagaimana sikap gereja terhadap proses ini? Bagaimana mereka melihatnya?

HO: Sebenarnya, gereja adalah struktur yang paling ramah. Khususnya di Mindanao, koeksistensi memiliki makna. Gereja Mindanao dan kepalanya memiliki sikap yang cukup positif terhadap seluruh perjanjian dan tidak hanya terhadap hukum (Islam) ini.

Saya langsung menanyakan ini kepadanya (Kardinal Orlando Beltran Quevedo). Saya bertanya kepada Kardinal Quevedo, uskup agung yang bertanggung jawab atas gereja wilayah:

"Bagaimana Anda mempercayai Muslim? Mengapa Anda mendukung perjanjian seperti itu? Anda akan menjadi minoritas dengan perjanjian ini."

Jawabannya adalah sesuatu yang mengejutkan yang merangkum proses perdamaian di sana. Dia berkata: "Mereka (Muslim) bahkan tidak menyakiti saya di masa perang, mengapa mereka melakukannya di masa damai?"

AA: Jadi, ungkapan ini menggambarkan cara perjuangan dan perlawanan dijalankan.

HO: Ini adalah struktur yang menunjukkan perlawanan tanpa melanggar garis yang ditarik oleh Islam dan bagaimana perlawanan seperti itu dapat memenangkan hati orang-orang Kristen.

Ini penting. Terutama sekarang, mengingat apa yang terjadi di Suriah dan Irak, ini adalah gerakan berprinsip yang harus disoroti untuk dilihat semua orang. Ini adalah komunitas yang telah berhasil.

Di sini, kita berbicara tentang struktur yang mencari prinsip-prinsip Islam tentang perang, perdamaian dan minoritas.

Organisasi perlawanan dengan moral dan prinsip semacam itu adalah sesuatu yang sangat langka di seluruh dunia.

Tidak salah untuk mengatakan bahwa Front Pembebasan Islam Moro adalah satu-satunya organisasi revolusioner yang tidak memungut pajak revolusi.

Sekarang, sumber utama pendapatan organisasi perlawanan, di mana pun mereka berada di dunia, adalah pengumpulan pajak dari perdagangan regional, yang jauh lebih banyak daripada pajak negara; atau pajak yang dikumpulkan dari tender regional.