Puasa Arafah dan Keutamaannya

Oleh: Dr Tgk Muhammad Yusran Hadi Lc MA*)

DI antara amal shalih yang dianjurkan atau disunnatkan pada sepuluh hari pertama bulan Dzulhijjah yaitu puasa pada sembilan hari pertama Dzulhijjah yaitu mulai dari hari pertama sampai hari kesembilan Dzulhijjah atau berpuasa pada sebahagian dari hari-hari tersebut.

Namun, puasa yang  paling utama di antara hari-hari sembilan pertama Dzulhijjah tersebut adalah puasa pada hari kesembilan Dzulhijjah yaitu hari 'Arafah. Hari Arafah adalah hari berkumpulnya para jamaah haji di Arafah untuk melaksanakan rukun haji yaitu wukuf. Oleh karena itu, puasa pada hari wukuf ini dinamakan puasa 'Arafah.

Hukum Puasa Arafah

Disunnahkan puasa Arafah pada hari ke 9 Dzulhijjah bagi orang yang tidak berhaji. Adapun bagi orang yang sedang berhaji (sedang berada di 'Arafah), maka tidak dianjurkan puasa ini, bahkan dilarang (dimakruhkan). Adapun dalil-dalilnya sebagai berikut:

Dari Abu Qatadah radhiyallahu 'anhu, ia berkata, "Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Berpuasa pada hari 'Arafah, aku mengharapkan kepada Allah untuk menghapus dosa setahun yang sebelumnya dan sesudahnya”. (HR. Muslim dan At-Tirmidzi, ia berkata, "Hadits hasan")

Mengomentari hadits ini, Imam At-Tirmidzi berkata, ia berkata, "Hadits Qatadah ini hadits hasan. Para ulama menganjurkan puasa hari 'Arafah kecuali di Arafah). (Sunan At-Tirmidzi: 170).

Dari Abu Qatadah radhiyallahu 'anhu, ia berkata, "Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya tentang (keutamaan) puasa 'Arafah? Beliau menjawab, "Puasa hari 'Arafah menghapus dosa setahun yang lalu dan setahun yang akan datang." (HR. Al-Jama'ah kecuali Al-Bukhari dan At-Tirmidzi).

Dari Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata, "Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, "Tidak ada hari dalam setahun yang lebih aku sukai untuk berpuasa pada hari itu dari pada hari Arafah." (HR. Ath-Thabari, hadits hasan).

Baca juga: Setelah Wukuf di Arafah, Jemaah Haji Menuju Muzdalifah untuk Mabit, Arab Saudi Pastikan Kelancaran

Maimunah radhiyallahu 'anha berkata, "Orang-orang ragu tentang puasa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pada hari Arafah, maka aku mengirim wadah berisi susu kepada beliau yang saat itu tengah berwukuf, lalu beliau meminumnya, sedang semua orang menyaksikannya." (Muttafaqun 'alaih).

Ummu Al-Fadhal binti Harits radhiyallahu anha berkata, "Orang-orang berdebat dekatnya pada hari Arafah tentang puasa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Sebahagian mengatakan, "Beliau puasa". Sebahagian yang lain mengatakan, "Beliau tidak berpuasa. Lalu aku mengirim wadah berisi susu kepadanya yang tengah wukuf di atas untanya, lalu beliau minum susu itu." (Muttafaqun 'alaih).

Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata,  "Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam  berbuka puasa (tidak berpuasa) di 'Arafah, dan ummu Fadhal mengirim kepadanya susu, maka beliau minum." (HR. At-Tirmizi, beliau berkata, "Hadits hasan shahih").

Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma berkata, "Aku berhaji bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam namun beliau tidak berpuasa yakni hari 'Arafah, bersama Abu Bakar namun beliau tidak berpuasa, bersama Umar namun beliau tidak berpuasa, bersama Usman namun beliau tidak berpuasa." (HR. At-Tirmidzi).

Dalam riwayat lain dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma ditanya mengenai puasa hari 'Arafah, beliau menjawab, "Aku berhaji bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sedangkan beliau tidak berpuasa,  bersama Abu Bakar sedangkan beliau tidak berpuasa, bersama Umar sedangkan beliau tidak berpuasa, bersama Usman sedangkan beliau tidak berpuasa. Aku tidak berpuasa hari Arafah. Aku tidak memerintahkannya dan aku tidak melarangnya". (HR. At-Tirmidzi, beliau berkata, "Hadis hasan").

Dari Uqbah bin 'Amir radhiyallahu "anhu, ia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Hari 'Arafah, hari Nahr, dan hari-hari Tasyrik adalah hari raya kita orang-orang Islam yaitu hari makan dan minum." (HR. Al-Khamsah kecuali Ibnu Majah, dan dishahihkan oleh At-Tirmidzi).