In Memoriam Abu Kuta Krueng

Oleh: Muhibuddin Hanafiah*)

“Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un, Abu di Kuta Krueng ka geuwoe kembali bak Allah”, demikian pesan singkat yang lewat pada salah satu aplikasi chat di handphone saat saya membacanya usai shalat subuh hari ini (Kamis 13 Februari 2025). 

Menurut informasi resmi dari Tgk H.Mujlisal, Abu wafat sekitar pukul 04.30 WIB setelah sempat menjalani perawatan intensif di RSU Zainoel Abidin Banda Aceh beberapa hari yang lalu. Tentu saja khabar duka ini membuat masyarakat Aceh khususnya sangat merasa kehilangan dan merasakan kesedihan yang mendalam atas kepergian ulama kharismatik ini. Kepulangan Abu kian menambah deretan ulama kharismatik Aceh yang berpulang ke rahmatullah. 

Kemudian beberapa menit berita duka tentang kepulangan Abu Kuta Krueng, masyarakat Aceh kembali menerima berita duka dari negeri Lamno Jaya, dimana Aba H Asnawi bin Tgk Ramli (Aba BUDI), pimpinan dayah BUDI Mesja Lamno juga kembali ke hadhirat ilahi rabbi. Setelah itu disusul pula berita duka atas wafatnya Abuya Haji Musa Jailani bin Husein, pimpinan dayah Bustanul Arifin  Blangkejeren Gayo Lues. 

Alm Abuya Haji Musa Jailani merupakan murid langsung dari Abuya Muda Wali. Sehingga dalam satu hari ini tiga ulama kharismatik Aceh dipanggil kembali oleh Sang Pemiliknya, tepatnya sehari setelah pelantikan gubernur dan wakil gubernur periode 2025-2030.

“Abu di Kuta Krueng”, demikian masyarakat gampong Kuta Krueng khususnya dan masyarakat Kecamatan Bandar Dua Pidie Jaya memanggil Tgk H Usman bin Ali. Abu dikenal sebagai ulama yang memiliki karomah, suatu kelebihan khusus yang diberikan Allah kepada beliau. Kelebihan yang dimiliki Abu Haji Usman ini bagai magnet yang menarik minat masyarakat sekitar untuk berkunjung ke kediaman Abu. 

Abu menjadi tokoh sentral non-formal yang cukup populer di mata masyarakat sekitar terutama karena karamah yang dimilikinya. Sebagai warga Kecamatan Bandar Dua, sejak kecil atau saat sudah mulai sekolah di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Ulee Gle, bagi saya pribadi nama Abu sudah sangat familiar karena sering disebut oleh orang tua (ayah) saat berlangsungnya pertemuan-pertemuan keluarga maupun saat berkunjung ke kampung alm ayah di Paya Tunong. 

Sebab untuk menuju desa ini bersamaan jalan menuju desa Kuta Krueng. Dalam keluarga kami sosok Abu itu sudah bagai keluarga, selain seangkatan sekolah dengan alm ayah, Abu juga teman sepermainan ayah sewaktu remaja. Hubungan ayah dengan Abu cukup dekat sampai ayah meninggal dunia. 

Acapkali ada masalah keluarga dan masalah sosial di kampung kami, ayah selalu meminta nasehat dari Abu. Abu selalu menemukan solusi terhadap masalah yang disampaikan kepadanya oleh masyarakat. Mulai dari masalah kehilangan, perjodohan, konflik keluarga dan antar warga, masalah peluang usaha, peruntungan di dunia politik sampai masalah menempati rumah (tempat) baru.

Kuta Krueng Kampung Santri   

Masih tersimpan dalam ingatan, ketika masih kecil sepulang sekolah di akhir pekan dan memilih pulang ke kampung ayah di Paya Tunoeng hingga menginap di rumah umminya ayah (Chiek Paya) beberapa malam hanya untuk melihat para ureung meudagang (santri) yang mondok di dayah Abu saat mereka mendayung sepeda secara berkelompok berangkat dari dayah menuju ke pasar Ulee Gle untuk sekedar ngopi atau membeli keperluan logistik dapur mereka. 

Dengan sepeda Onthel dan Phonix para santri mengayuh sepeda dengan berseragam sarung, baju kemeja putih berlengan panjang serta mengenakan peci mengambil masa istirahat dari belajar untuk rehat sejenak ke pusat pasar Ulee Gle. Konvoi sepeda para santri ini menjadi pemandangan unik dan menarik bagi saya waktu itu. 

Ada rasa penasaran dan ingin merasakan pengalaman hidup di dayah yang sepertinya enak dan syahdu. Jauh sebelum waktu maghrib tiba, para santri dan sepedanya masing-masing mengayuh pedal sepedanya dan segera pulang kembali ke dayah untuk belajar di malam hari. Saya duduk di depan rumah misyiek menghadapkan wajah ke jalan menyaksikan dengan penuh khidmat kolosal sore hari ini. 

Saat itu hanya moda transportasi para santri paling elit yaitu sepeda dayung dengan merek Onthel dan Phoenix. Belum ada sepeda motor konon lagi mobil yang hilir mudik ke dayah Abu di gampoeng Kuta Krueng. 

Selain itu, pemerintah daerah juga memberikan peran kepada Abu untuk menjadi penasehat pemerintah. Sehingga dalam acara-acara penting pemerintahan, Abu selalu diundang untuk berhadir, terutama pada saat konflik Aceh-Jakarta berkecamuk. Saat itu Abu berperan sebagai penengah, juru damai dan negosiator antara GAM dan Pemerintah RI. 

Pemerintah pusat memahami posisi Abu dalam tatanan sosial masyarakat Aceh, sebagai sosok ulama senior suara Abu masih sangat bernilai di mata pemerintah. Sebagai manusia biasa Abu juga pernah gagal dalam menyelamatkan puluhan nyawa korban konflik yang disiksa oleh TNI di rumoh geudong. 

Saat itu Abu datang ke rumoh geudong untuk bernegosiasi dengan TNI yang berposko di sana agar tahanan dari anggota masyarakat yang tidak bersalah agar dibebaskan. Namun TNI yang bertugas dengan sandi jaring merah saat itu tidak mau mendengar permintaan Abu. Namun dalam kasus-kasus yang terkait dengan konflik pada lokasi lain suara Abu masih mau didengar, seperti tahanan yang disekap anggota Raider maupun pasukan Siliwangi di kantor Kecamatan Bandar Dua, sebagian diantaranya dibebaskan setelah kedatangan Abu.

Ulama bagai Pelita

Menjelang musim pesta demokrasi (pileg dan pilkada) kemarin hingga terpilihnya caleg dan gubernur dan bupati/wali kota, ulama kharismatik selevel Abu banyak menerima kunjungan para caleg dan para calon yang bakal menguasai bangku eksekutif di Aceh. 

Saat-saat seperti itu kepopuleran Abu semakin memuncak dengan datangnya sejumlah tokoh ke kediaman Abu untuk meminta didoakan, atau meminta dukungan dan foto bersama Abu agar menimbulkan pesan bahwa calon dekat ulama atau mendapat rekomendasi dari ulama kharismatik sesenior Abu. 

Namun Abu sebagai ulama syiek cukup bijak dan memahami semua niat dan tujuan masing-masing pengunjung untuk bertemu dengannya. Tanpa membeda-bedakan semua tamu tersebut diterima oleh Abu dengan pintu terbuka di rumahnya yang berdomisili di dalam komplek dayah Darul Munawarah desa Kuta Krueng Kecamatan Badar Dua Kabupaten Pidie Jaya tersebut.

Kini Abu di Kuta Krueng telah tiada, beliau mewariskan kharisma seorang ulama sufi untuk semua murid, santri dan masyarakat Aceh secara keseluruhan. Keilmuan, karamah dan akhlakul karimah Abu diharapkan ada generasi Aceh berikut yang meneruskan. 

Dayah sebagai pusat pengkaderan ulama muda harus tetap berkhidmat dalam mendidik generasi umat Islam, tidak boleh memudar dengan kepergian sejumlah ulama yang mengasuh dayah dan mengayomi umat dalam menjaga dan melestarikan aqidah Islamiyah dan akhlakul karimah umat Islam sebagai khairu ummah atau ummatan wasathan yang memegang amanah sebagai khalifah (leader) di muka bumi ini.  

Tugas kita sekarang adalah meneruskan misi para rasul yang telah diwariskan melalui ulama. Tongkat estafet keulamaan itu sejatinya kita sambut dengan menyiapkan anak-anak kita untuk berada di jalur keulamaan dan kecendekiaan sehingga kekosongan ulama pasca wafatnya ulama senior dapat tergantikan. Semoga! 

*) Penulis adalah Akademisi Darussalam dan Dosen Prodi PAI FTK UIN Ar-Raniry