Mushaf Alquran; Dari Aceh ke Cina

Dengan segudang dokumentasi dan naskah kuno yang dimiliki dan tersimpan di dalamnya, tak mampu menjadi daya tarik bagi pengunjung dari dalam dan luar negeri, serta tidak menjadi pilihan utama bagi para peneliti. Ini, tentunya, disebabkan ada mekanisme dan birokrasi yang amburadul.

Persoalan itu pun ditambah lagi dengan tidak adanya sumber daya manusia (SDM) di bidang-bidang penting seperti ahli Mushaf Alquran, Iluminasi dan Seni Islam, Filolog (pengkaji naskah) dan Kodikolog. Di sisi lain, koordinasi antara beberapa lembaga terkait di bidang dokumentasi, informasi dan kearsipan, khususnya untuk koleksi data naskah kuno masih nihil, bahkan tidak ada.

Gedung-gedung itu semakin semrawut manajemennya, apalagi tidak mendapat subsidi dan alokasi dana yang cukup dari Pemerintah Provinsi dan Kabupaten/Kota, terutama tidak ada kebijakan yang mendukung program-program tersebut.

Demikian pula program wisata Islami Aceh yang digadang-gadangkan pemerintah ternyata kerap menjadi sorotan, karena peninggalan dan warisan Islam di Aceh sama sekali tidak terealisasi dan jauh dari perhatian pemda.

Seharusnya, ini menjadi tamparan sekaligus pelajaran untuk Pemerintah Aceh, karena Cina dengan koleksi 46 mushaf mereka memiliki komitmen untuk membangun museum modern dan canggih. Lantas, bagaimana komitmen Aceh “negeri syariat” yang memiliki lebih seratus mushaf Alquran kuno sejak puluhan tahun silam? Wallahu’alam.

* Hermansyah, MA.Hum, Magister Bidang Filologi Islam Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah, Jakarta, dan sekarang sebagai Staf Pengajar Kajian Naskah pada Fakultas Adab IAIN Ar-Raniry, Banda Aceh.