Siapa yang Merumuskan Ahlussunnah Wal Jamaah?

Pertanyaan:
Bapak Pengasuh yth
Assalamualaikum wr wb.

Bersama ini saya ingin sedikit mengetahui tentang ulama yang selalu disebut-sebut sebagai pembela Ahlussunnah Wal Jamaah. Soalnya, hampir setiap kali orang menyebut Ahlussunnah Wal Jamaah selalu menyebut-nyebut Imam Al-Asy’ary dan Imam Al-Maturidy. Siapa beliau ini? Dan siapa sebenarnya yang merumuskan Ahlussunnah Wal Jamaah itu? Atas perhatian dan jawabannya, saya ucapkan banyak terima kasih.

Hasan Matsar

Jawaban:
Yth. Saudara Hasan,
Waalaikumussalam wr wb.

Sesungguhnya, nama Ahlussunnah Wal Jamaah itu telah diperkenalkan secara umum oleh Rasulullah sesuai kandungan Alquran, namun nama Ahlussunnah Wal Jamaah pada waktu itu belumlah populer sekali. Dalam perkembangan selanjutnya, Islam berkembang luas dan akidah Islamiyah mulai dipersoalkan, terutama oleh para ahli logika yang baru masuk Islam, atau ahli-ahli Manthiq yang masih amat kental dengan kemusyrikannya.

Pada fase seperti itu, muncullah pakar pakar Islam yang menyusun sistimatika dan rumusan Ahlussunnah Wal Jamaah yang dapat menjawab dan mematahkan hujjah penghujat itu. Di antara mereka yang paling terkenal ialah Imam Asy’ary dan Imam Maturidy.

Karena itu ketika ada orang yang menyebutkan Ahlussunnah Wal Jamaah, yang dimaksud adalah golongan yang mengikuti rumusan kedua imam tersebut. Sebagaimana yang dikemukakan Al-Haitami dalam Tathhirul Janan, hal. 7: Jika Ahlussunnah Wal Jamaah disebutkan, maka yang dimasud adalah orang-orang yang mengikuti rumusan yang digagas oleh Imam Asy’ari dan Imam Maturidi.

Hal yang sama dikemukakan oleh Thasi Kubri Zadah yang dikutip oleh Fathullahi Kulaif: Ketahuilah dua orang pelopor Ahlussunnah Wal Jamaah, yang satu Hanafi, yaitu Abu Mansur Al-Maturidi dan yang satu lagi bermazhab Syafie, yaitu Abu Hasan Al-Asy’arie (lihat: Kitab Tauhid, hal. 7)

Nama lengkap Iman Al-Asy’ari adalah Abu Hasan ‘Ali bin Isma’il al-Asy’ari. Lahir di Bashrah pada 260 H/874 M dan wafat pada 324 H/936 M. Beliau adalah satu keturunan sahabat Nabi saw yang bernama Abu Musa al-Asy’ari. Setelah ayahnya meninggal, ibu beliau menikah lagi dengan seorang tokoh Muktazilah yang bernama al-Jubba’i. Imam Asy’ari sangat tekun mempelajari aliran Muktazilah dan sangat memahami tentang aliran ini. Tidak jarang ia menggantikan ayah tirinya untuk menyampaikan ajaran Muktazilah.

Dengan kemahiran dan posisinya sebagai anak tiri dari seorang tokoh utama Muktazilah, banyak orang memperkirakan bahwa suatu saat Imam Asy’ari akan menggantikan kedudukan ayah tirinya sebagai seorang tokoh Muktazilah. Namun harapan itu tidak sesuai dengan kenyataannya. Fakta berbicara lain.

Setelah Imam Asy’ari mendalami ajaran Muktazilah, terungkaplah bahwa ada banyak celah dan kelemahan yang terdapat dalam aliran tersebut. Sesudah mengetahui beberapa kelemahan ini, beliau menyendiri dan ber-tafakkur (merenung dan berfikir) selama 15 hari. Ia meminta kepada Allah swt agar mendapat petunjuk tentang langkah terbaik yang akan dilaluinya. Akhirnya, ia kembali pada ajaran Islam yang murni, yakni ajaran yang telah digariskan Rasulullah dan para sahabat serta dilanjutkan oleh salafus salih.

Imam Asy’ari beranggapan apabila tetap mengamalkan ajaran Muktazilah yang sangat mengandalkan akal pikiranya, berarti telah melakukan dosa sosial yang besar, karena mengajak orang lain untuk berbuat kemunafikan. Akhirnya beliau mengambil keputusan untuk meninggalkan ajaran Muktazilah. Imam Asy’ari kemudian memproklamirkan diri dan mengajak manusia untuk kembali Ahlussunnah Wal Jamaah, seperti yang telah diajarkan para salaf salih (cf. Abu Al-Hasan al-Nadwi, dalam Muqaddimah Al-Ibanah, 30-31.)

Setelah peristiwa ini, banyak kalangan yang mengagumi keberanian Imam Asy’ari, sehingga beliau dijuluki sebagai penyelamat akidah umat Islam.

Beliau diposisikan sebagai pelopor kembali kepada Ahlussunnah Wal Jamaah, karena setelah masa Sahabat, Tabi’in, Tabi’ut Tabi’in, Fuqaha dan Imam Mazhab Empat, muncul kelompok yang akan merusak kemurnian agama lslam, seperti para filosof yang terpengaruh betul dengan filsafat syirik Yunani dan Rumawi kuni, terutama setelah masa penerjemahan buku tersebut ke dalam bahasa Arab. Beliau dan kawan-kawannya muncul meluruskan kembali sesuai dengan sunnah Rasulullah dan sahabat-sahabatnya. Asy’ari menulis banyak kitab, di antaranya al-Ibanah ‘an Ushulid-Diyinah, Maqalat al-lslamiyuin dan lain sebagainya.

Metode beliau dalam perumusan Ahlussunnah Wal Jamaah didukung oleh berbagai kalangan, para Muhadditsin (ahli hadis), Fuqaha’ (ahIi fiqh) serta para ulama dari berbagai disiplin ilmu. Sebagai contoh kita sebutkan Imam An-Nawawy (w.677 H) penyusun kitab Riyadhush Shalihin; Syeikh Ibnul Hajar Al-Asqalany (w.852 H) penulis Fathul Bari, Bulughul Maram, dll; Imam Al-Qurthuby, pengarang Tafsir Qurthubi; Syeikh Ibnul Hajar Al-Haitamy (w.974 H) muallif kitab Az-Zawajir; Imam Zakariya Al-Anshary, pengarang kitab Fathul Wahhab; dan masih amat banyak lagi.