Perjalanan Hidup Ibnu Sina, Filsuf dan Ilmuwan yang Diagungkan Dunia Kedokteran Eropa Modern

Di Eṣfahān, di bawahʿAlā al-Dawlah, Ibnu Sina menemukan stabilitas dan keamanan.

Hari-hari tenang Ibnu Sina diperoleh selama waktunya di Eṣfahān, di mana dia dipisahkan dari intrik politik dan dapat mengikuti sekolahnya setiap hari Jumat, mendiskusikan topik sesuka hati.

Dalam iklim yang menyehatkan ini, Ibnu Sina menyelesaikan Kitāb al-shifāʾ, menulis Dānish nāma-i ʿalāʾī ( Kitab Pengetahuan) dan Kitāb al-najāt (Book of Salvation), dan menyusun tabel astronomi yang baru dan lebih akurat.

Saat ditemani ʿAlā al-Dawlah, Ibnu Sina jatuh sakit karena sakit perut.

Dia merawat dirinya sendiri dengan menggunakan takaran dari delapan enema biji seledri yang diberikan sendiri dalam satu hari.

Namun, takaran itu entah secara tidak sengaja atau sengaja diubah oleh petugas untuk memasukkan lima takaran bahan aktif alih-alih dua takaran yang ditentukan. Itu menyebabkan ulserasi pada usus.

Menindaklanjuti mithridate ( obat opium ringan), seorang budak mencoba meracuni Ibnu Sina dengan diam-diam menambahkan sisa opium.

Lemah tapi tak kenal lelah, Ibnu Sina masih menemani ʿAlā al-Dawlah dalam perjalanannya ke Hamadan.

Dalam perjalanan, kondisi kesehatan Ibnu Sina memburuk, bertahan untuk sementara waktu, dan meninggal di bulan suci Ramadhan di Hamadan, Iran pada tahun 1037.

Baca juga: Pelapor Khusus PBB Laporkan Ilmuwan Swedia Hampir Mati di Sel Isolasi Iran

Baca juga: Makin Aneh Saja! Ilmuwan Berencana Kirim 6,7 Juta Sampel Sperma ke Bulan, Ancang-ancang Jika Kiamat

Pengaruh Dalam Filsafat dan Sains

Pada tahun 1919-2019 Orientalis Inggris dan otoritas yang diakui di Persia Edward G. Browne berpendapat bahwa "Avicenna adalah filsuf yang lebih baik daripada dokter, tetapi al-Rāzī (Rhazes) seorang dokter yang lebih baik daripada filsuf," sebuah kesimpulan yang terus diulangi sejak saat itu.

Tapi keputusan yang dikeluarkan 800 tahun kemudian menimbulkan pertanyaan: Dengan ukuran kontemporer apa penilaian "lebih baik" dibuat?

Beberapa poin diperlukan untuk membuat pandangan filosofis dan ilmiah dari orang-orang tersebut sehingga dapat dimengerti saat ini.

Budaya mereka adalah budaya ʿAbbāsid Khilafah (750–1258), dinasti penguasa terakhir yang dibangun di atas ajaran komunitas Muslim pertama di dunia Islam.

Dengan demikian, kepercayaan budaya mereka jauh dari orang-orang Barat abad ke-20 dan para pendahulu Helenistik mereka.